( 1938 : الفيض الإلهي ) للشيخ الرئيس ابن سينا ، ويسمى ب‍ ( الافعال والانفعالات ) و ( البر والاثم ) أوله [ الحمد لله رب العالمين وصلاته على محمد وآله الطاهرين اما بعد الافعال والانفعالات يتفاوت بحسب تفاوت الأمور العقلية . . ] نسخها شايعة رأيت منها نسخة في ( المجلس : 4124 ) بعنوان ( فيض الهى ) ضمن مجموعة تحوي نيف وعشرين رسالة من رسائل الشيخ غير مؤرخة ، وفى آخر الرسائل رسالة ( أحوال الشيخ الرئيس ) وفيها أحوال الشيخ وفهرس من تصانيفه ، بذلك الخط ومؤرخة 23 شعبان 1107 ومقابلة شوال 1108 . نسب فيها مائة واثنى وأربعين رسالة وكتاب إلى الشيخ . وطبع ترجمة ( الفيض ) إلى الفارسية لضياء الدين درى في 1318 . ( 1939 : فيض الإله ) في ترجمة القاضي نور الله الشهيد في 1019 تأليف السيد جلال الدين ابن قاسم الحسيني الأرموي ، الشهير بالمحدث الأرومي . طبع في أول ( الصوارم المحرقة ) . للقاضي نور الله في طهران في 1367 في ص 123 نقل فيه أولا ما في ( شهداء الفضيلة ) ثم ما في ( محفل فردوس ) لولد القاضي في تسع صفحات ثم التنبيه على أمور . ومر للمؤلف ( فهرست أسماء الرجال ) . ( 1940 : فيض ايزدى ) للمولى محمد جواد بن عباس ، المتخلص ( صافي ) الگلپايگاني ، المذكور في ( 9 585 ) ويسمى أيضا ( صافي نامه ) . ( 1941 : فيض الباري في تهذيب إلهيات منظومة الحكيم السبزواري ) أرجوزة في خمسمائة بيت ، للسيد هبة الدين الشهرستاني م 1386 نظمه بأمر أستاذه شيخنا الخراساني أوله : يا واهب العقل لك المحامد * إلى فناك تنتهي المقاصد . . فرغ منه في 1325 واعتذر في آخره عن تركه نظم الطبيعيات ، وهو مطبوع . ومر للمؤلف في هذا الجزء ( فتح الباب ) . ( 1942 : فيض الباري في شرح مكاسب المحقق الأنصاري ) للشيخ الفقيه المعاصر ، محمد رضا بن الشيخ جواد الدزفولي ابن الشيخ محسن أخي الشيخ أسد الله الدزفولي ، صاحب ( المقابيس ) . ( 1943 : فيض الدموع ) أو الدمع مقتل فارسي ، لبدايع نگار ، الآقا محمد إبراهيم النواب